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拜别最是人世留不住,红颜辞镜花辞树

并与之发生强烈的共识。

蝶恋花·阅尽天际拜别苦

王国维

阅尽天际拜别苦,不道归来,寥落花这样。

花底相看无一语,绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉,一缕新欢,宿恨千千缕。

最是人世留不住,红颜辞镜花辞树。

拜别是一个悲剧,归来仍是一个悲剧。静安词的悲剧色采之特殊稠密,正表示在这些处所。人世的分手,不管是生命的天然终结,抑或是客不雅情况的阻碍,都组成永久的忧?。

赠刘景文

苏轼

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记,最(正)是橙黄橘绿时。

菊花虽有“傲霜枝”,毕竟仍是要退出初冬的舞台,莫非年夜天然就注定要走向衰落了吗?固然不是,请你放眼年夜天然,不是还能看到黄黄的橙子、绿绿的橘子吗?此时,橙橘飘喷鼻,青黄杂糅,生气盎然,别有一种风情。是以,诗人满怀欣喜地提示刘景文,一年当中最夸姣的春景恰是橙黄橘绿的初冬时节啊。

虞佳丽·曲阑深处重相见

纳兰性德

曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。

苦楚别后两应同,最是不堪清怨月明中。

半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。

忆来何事最断魂,第一折技花腔画罗裙。

江淹说,黯然断魂者,唯别罢了。“生离”还一丝重逢的但愿,而“死别”则是硬生生地将但愿在你面前撕碎。纳兰与老婆存亡相隔,凄楚半生,仍不忘旧日密意,特殊是在月明之夜,孑然一身,最使人黯然断魂。纳兰是一个不晓得控制的人,有点像李煜,一悲就是悲到底,就这么毫不勉强地承受熬煎,“最是不堪清怨月明中”。

野 步

赵翼

峭寒催换木棉裘,倚杖郊原作近游。

最是金风抽丰管闲事,红他枫叶白人头。

金风抽丰和春风都是年夜天然的缔造者,春风将万物叫醒,而金风抽丰则使万物残落。金风抽丰萧萧地吹,吹红了枫叶,同时也吹白了人的满头乌发,更吹走了光阴似箭。

这里的金风抽丰,不再仅限在金风抽丰,还代表了全部秋季,代表了无情流逝的时候。岁月流逝,使枫叶变红,也令人的头发变白。诗人将对时候的抱怨,化为对金风抽丰的嗔怪,固然有悖情理,却也深婉动听,易引发读者共识:谁的芳华不是这么无情地流逝?今朝,当金风抽丰吹来的时辰,镜里的红颜已分歧在昨天。

台 城

韦庄

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳,照旧烟笼十里堤。

昔时的台城,十里长堤,杨柳堆烟,多么富贵热烈,现在,台城长满了野草,只有亘古如此的柳树照旧若无其事地发展着。

它不管汗青若何沧桑剧变,更不管人世朝代的兴亡荣辱,只是“照旧烟笼十里堤”,所以,台城柳是最“无情”的。

少年游·离多最是

晏几道

离多最是,工具流水,终解两重逢。

浅情终似,行云无定,犹到梦魂中。

可怜人意,薄在云水,佳会更难重。

细想历来,断肠多处,不与今番同。

拜别和碰上薄恋人,是两种分歧性质的疾苦。拜别究竟不是死别·,总有相会的时辰。水往低处流,虽然千回百转,工具异向,而终究会汇流一处——“离多最是,工具流水,终解两重逢”。

此词以天然和人事相对照,用无情之物比有情之人,表达恋人拜别之苦和相思之怨。

临江仙·寒柳

纳兰性德

飞絮飞花何处是, 层冰积雪摧残。

疏疏一树五更寒。

爱他明月好, 蕉萃也相干。

最是繁丝摇掉队,转教人忆春山。

湔裙梦断续应难。

西风几多恨, 吹不散眉弯。

越是富贵事后的清凉结束,越加地使人回想起旧事的夸姣。昔时约会的景象是那样的清楚,恍如还在昨天,而现在断缘难续,就连豪侈的梦中相见都是如斯遥不成和。

破阵子

李煜

四十年来家国,三千里地江山。

凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?

一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。

最是仓促辞庙日,教坊犹奏分袂歌,垂泪对宫娥。

从一国之主沦为“臣虏”,无异在从天堂跌落到地狱,这类人生落差世上有几人能承受得住?对李煜这类纯挚任纵之人来讲,更是如斯。他像沈约一样变得蕉萃,像潘岳一样年数轻轻就生鹤发,这所有的转变,均源在亡国之痛。最使人哀思的是甚么?“最是仓促辞庙日,教坊犹奏分袂歌”,特别是在离去先人的那天,本就惭愧难当悲伤欲绝,恰恰又听到教坊里吹奏分袂的曲子。词人再难以承受,不由“垂泪对宫娥”。

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