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佛陀100个释教入门名词注释!强烈建议保藏!

1、【佛陀耶】简称佛陀或佛,义为觉者,即自发,觉他,觉行美满。佛陀是三觉具足的年夜圣人

2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情,即年夜觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。

3、【缘觉】听了十二人缘而憬悟人生真谛的。

4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。

5、【阿罗汉】梵语,华译为无生、破恶、应供三义。

6、【菩提】义为觉为道,即觉道所证的聪明。

7、【菩提心】即发“上求佛道,下化众生的心”,叫做菩提心。

8、【阿耨多罗三藐三菩提】无尚正等正觉。

9、【一切智智】佛的聪明称为一切智智。因佛能遍知世间和出生避世间超聪明。

10、【一切有情】一切有情众生。(有情是有生命的动物。)

11、【一阐提】无善根、不信佛法的人。

12、【二执】我执(别名人我执),法执(别名法我执)。

13、【二空】我空(悟五蕴无我的真谛),法空(悟诸法缘素性空的真谛)。

14、【二障】懊恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)。

15、【二乘】声闻乘,缘觉乘。

16、【三乘】菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。

17、【五乘】人,天,声闻,缘觉,菩萨,合称为五乘。

18、【三毒】贪、嗔、痴,能迫害身命与慧命,叫做三毒。

19、【三学】戒学,定学,慧学。(又叫做三无漏学。)

20、【三身】佛有三身:法身、报身、应化身。

21、【三界】欲界,色界,无色界。

22、【三障】懊恼障,业障,报障。

23、【三慧】闻慧,思慧,修慧。

24、【三藏】经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)。

25、【三恶道】地狱,饿鬼,牲口。

26、【三皈依】皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。

27、【年夜乘】菩萨的秘诀,以救世利他为主旨。

28、【小乘】声闻的秘诀,以修身自利为主旨。

29、【三业】身业,口业,意业。

30、【三法印】诸行无常,诸法无我,涅槃沉寂,是小乘的三法印(加年夜乘诸法实相为四法印)

31、【四年夜】地年夜,水年夜,火年夜,风年夜。

32、【四谛】苦谛,集谛,灭谛,道谛。

33、【四等】即四无量心。(一)慈无量心(二)悲无量心(三)喜无量心(四)舍无量心。

34、【四恩】怙恃恩(家庭),众生恩(社会),河山恩(国度),三宝恩(宗教)。

35、【菩萨四摄法】布施,爱语,利行,同事。

36、【四德】常,乐,我,净。

37、【四弘誓愿】众生无边誓愿度,懊恼无尽誓愿断,秘诀无量誓愿学,佛道无尚誓愿成。

38、【四念住】(一)不雅身不净,(二)不雅受是苦,(三)不雅心无常,(四)不雅法无我。

39、【四姓阶层】婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。

40、【四种阿含经】长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。

41、【五戒】不杀生,不偷窃,不邪淫,不妄言,不喝酒。

42、【五欲】财,色,名,食,睡。

43、【五蕴】色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。

44、【五年夜】地年夜,水年夜,火年夜,风年夜,空年夜。

45、【五明】声明,工巧明,医方明,因明,内明。

46、【五眼】肉眼,天眼,慧眼,高眼,佛眼。

47、【五盖】贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,失落悔盖,疑法盖。

48、【五浊】劫浊,见浊,懊恼浊,众生浊,命浊。

49、【五恶见】(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

50、【六底子懊恼】贪,嗔,痴,慢,疑,恶见

51、【十惑】贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。亦名十使。

52、【六根】眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

53、【六尘】色尘,声尘,喷鼻尘,味尘,触尘,法尘。

54、【六衰】色、声、喷鼻、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。

55、【六道】天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,牲口。

56、【十法界】佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,牲口。

57、【六波罗蜜】即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。

58、【六和】身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。

59、【六相】总相,别相,同相,异相,成相,坏相。

60、【六时】昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。)

61、【六道四生】六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

62、【六难】(一)遇佛世难,(二)闻处死难,(三)生善心难,(四)生中国难,(五)得人身难,(六)具诸根难。

63、【西方三圣】阿弥陀佛,不雅世音菩萨,年夜势至菩萨。

64、【阿弥陀佛】译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛。

65、【僧伽】义为“和合众”,指落发和尚六和共住。

66、【达磨】义为“法”,指佛法之法,即经典。

67、【涅槃】作圆寂解,亦作寂灭或不生不灭之义。

68、【无为法】是圣智所证的真谛,没有人缘的做作。即断了懊恼,证得清净安闲的理法(别名无漏法)。

69、【有为法】是人缘做作的世间法,有懊恼,不克不及清净。

70、【无学】声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧,进趣美满,止息修习,名为无学。)

71、【无学果】是阿罗汉的果位(别名无生)。

72、【佛陀有十年夜门生】舍利弗聪明第一,目犍连神通第一,阿难陀多闻第一,优波离持戒第一,阿那律天眼第一,年夜迦叶梵衲第一,富楼那说法第一,迦旃延论议第一,罗侯罗密行第一,须菩提解空第一。

73、【发菩提心】佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。第二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:“菩提妙法树,生在直心肠。”因心直则真,心真则自愿坚忍,崇奉便始终不转移,而能英勇精进地去做自利利他的工作。

74、【卫塞日】即月圆日,佛陀出世、成道、涅槃,均在阳历蒲月的月圆日。

75、【释教旗】是按照佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色,黄色,红色,白色,橙色和以上五色夹杂色。

76、【佛陀诞辰】佛陀出世在西元前六二三年,成道在西元前五八八年,涅槃在西元前五四三年。

77、【菩提树】因佛陀在菩提树下证悟成道,称为觉树。树叶心脏形,叶端尖长。

78、【沙罗树】佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这类树的叶子是丛生的,叶长圆形,开花期间,花蕊缤纷而下,铺满地上。

79、【灵鹫山】王舍城四周有五座山,高约千余尺,总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名,巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名,巴利文叫做GIJJHAKUTA。

80、【讲经道场】佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。范围最弘大的道场,是舍卫城的祇园精舍。

81、【那烂陀】印度最古的释教年夜学,叫做“那烂陀”,是唐玄奘法师留学的处所。

82、【玄奘法师】唐代有三藏法师,名叫玄奘,曾冒艰险,前去印度取经。

83、【法显法师】东晋有法显法师,往印度取经,曾过锡兰和南洋各地。

84、【印度传法法师】印度有两个法师最早到中国来的:摄摩腾和竺法兰。

85、【拥戴佛法国王】佛陀活着时,印度虔诚拥戴佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。

86、【拥戴佛法国王】佛陀灭度后,闻名拥戴佛法的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦王),迦腻色迦王,渴利沙王(即戒日王,他曾请玄奘法师宣讲年夜乘佛法,很是尊重法师)。

87、【南北释教】释教的传播分【南北二支】,北传释教称为年夜乘教,南传释教称为小乘教,或称原始释教。

88、【年夜乘释教的区域】是中国,西藏,蒙古,朝鲜,日本等地。

89、【小乘释教的区域】是锡兰,缅甸,泰国,柬埔寨和高棉等地。

90、【黄衣】释教以黄色意味聪明与中道,故很多比丘,多穿黄色僧衣。

91、【莲花】释教以莲花代表清净,因莲花生在污泥而不受染。

92、【慧能】中国唐朝禅宗的六祖,主张顿悟禅,与北方主张渐悟的神秀巨匠,有南顿北渐之称。

93、露台宗将佛陀的一代教法,分为【五时说法】(一)华严时,(二)阿含时,(三)方等时,(四)般若时,(五)法华涅槃时。

94、【中国释教十宗】成实宗,俱舍宗,性宗,相宗,露台宗,贤首宗,禅宗,净土宗,律宗,密宗。

95、【藏经】藏经就是释教三藏典籍集成之总称,或称“年夜藏经”。

96、【研究释教何以须浏览经藏】因经藏是释教底子典籍,佛说一切底子法义,皆摄在经藏中。

97、【三藏十二部】三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教。(1)长行,(2)重颂,(3)孤起,(4)譬喻,(5)人缘,(6)无问自说,(7)本生,(8)本领,(9)不曾有,(10)方广,(11)论议,(12)记别或授记,此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之文体,余九部从其经文所载之别事而扬名。

98、【十二部经偈】用七言四句偈说出?偈说:长行重颂并孤起,比方人缘与自说,本生本领不曾有,方广论议和记别。

99、【中国译佛经】最先在东汉明帝时,特请摄摩腾和竺法兰来中国担负此工作,共译五部经,四部掉传,今所存仅四十二章经。掉传四部,即十地断结经,佛本生经,法海藏经,佛本行经。

100、【佛经结集有四次】

(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天,由摩诃迦叶为首席,主持编纂年夜会,加入结集者有五百阿罗汉)。

(二)第二次结集在毗舍离城,佛灭度约百年,以耶舍长老为上首,从头搀扶禁戒。

(三)第三次结集,由阿育王(ASOKA)召集,在波吒利弗多罗城(PATALLPU—TRA即此刻印度八那处所)进行结集年夜会。时在西元前二五零年,由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。此次的结集,经藏、律藏、论藏,均已完整。

(四)第四次结集,是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(此刻印度的克什米尔处所)。时约在西元七十年,由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座,此次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之年夜成。

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